Gesù vuole essere aiutato. Fatichiamo a concepire un Dio che chiede aiuto. Basterebbe questo per comprendere come tutto è collegato, come ogni cosa richiede il contributo di ciascuno.

Perché viviamo? Per chi viviamo? San Paolo diceva: per me vivere è Cristo. Quando si arriva al punto, tutto è chiaro, perfino l’assurdo appare comprensibile e l’impossibile possibile.

Gesù non si fa sconti, si dona integralmente. Noi ci risparmiamo, siamo quelli dell’offerta parziale. Quando scopriremo che la felicità sta nell’intero?

Dio vuole la totalità, non si accontenta. È vero che si attacca a tutto: non spegne il lucignolo fumigante né spezza la canna incrinata, e assicura che un bicchier d’acqua donato non resterà senza ricompensa. Ma desidera il tutto. Non è così, l’amore?

Tu sei di Dio – il tuo Padre creatore -, per mezzo di Dio – il Figlio tuo salvatore -, in Dio – lo Spirito Santo santificatore, che ti abita e ti muove. Così il Cristo alla Bossis. Detto questo, è detto tutto. 

Gesù ha bisogno del nostro povero cuore. Come possiamo rispondere alla grandezza del Suo amore? Donandogli tutto di noi stessi: Lui vuole la totalità. Non c’è segreto più grande di questo. Totus tuus, vale per Maria, vale per Gesù. Niente rimanga nostro. 

L’obolo della vedova è stato molto apprezzato da Gesù. Lui vuole il tutto, come i due spiccioli della donna, che non aveva altro. Diamogli anche noi il quattrino della nostra vita. Scopriremo che sa trasformarlo in un tesoro inestimabile. È un gioco da ragazzi, per un Dio.

Vale la messa? È una domanda che il sacerdote si sente rivolgere più spesso di quanto si creda. Sono arrivato al Credo, a metà omelia, all’offertorio: è valida la messa? Dentro ti fai ragionamenti che, per fortuna, il fedele non ascolta. Lui, o lei, non sanno che il Cristo vuol essere l’unico, il solo, senza alcun rivale. Se lo può permettere, perché è amore assoluto, purissimo, gratuito. Più è l’unico, più gli altri sono accolti; più è esclusivo, più include questo mondo e l’altro.