E. V. Ramakrishnan (India, 1950)
Reader, this is the story of a sequence
I very much wanted to write:
An unwed mother
gives birth to twins:
a precocious child
who grows up to be a leader of people
and a mentally retarded one given to wandering naked.
The mother grieves for
the gifted and cares for the dimwitted.
Her agony is great but the whole village stands by her.
The weaver, the farmer,
the healer, the barber, the mason
and the carpenter were to be portrayed in detail.
There is also a policeman
who goes in search of the absconding
leader and returns with his missing brother.
Finally, and this was to be the climax,
the leader is killed in what looks like
a fake encounter.
At the burial,
the dimwitted brother wears a shirt
for the first time in his life.
I could never complete the sequence.
Perhaps what I knew of the weaver,
the farmer, the healer, the barber,
the mason and the carpenter was not
adequate or what I knew of the police-
man exceeded the needs of the poem.
I could never decide whether I was with
the precocious and the gifted
or with the dimwitted and the lost.
La sequenza non scritta
Lettore, questa è la storia di una sequenza
che tanto mi sarebbe piaciuto scrivere:
una ragazza madre
dà vita a dei gemelli:
un bambino prezioso
che cresce per diventare un trascinatore di uomini
e uno mentalmente ritardato, destinato a girare nudo.
La madre è dispiaciuta per
il talentuoso
e si prende cura dello stupido.
La sua sofferenza è grande ma l’intero villaggio le è vicino.
Il tessitore, il contadino,
il guaritore, il barbiere, il muratore
e il carpentiere sarebbero da descrivere dettagliatamente.
C’è anche un poliziotto
che va alla ricerca del trascinatore di uomini
in fuga e torna col suo fratello perso.
Infine, e questo dovrebbe essere il culmine,
il trascinatore viene ucciso in ciò che sembra
un agguato.
Al funerale
il fratello stupido, per la prima volta
in vita sua, porta una camicia.
Non ho mai potuto completare la sequenza.
Forse ciò che seppi del tessitore,
del contadino, del guaritore, del barbiere,
del muratore e del carpentiere non fu
sufficiente o ciò che seppi del poliziotto
superò le esigenze di una poesia.
Non sono mai riuscito a decidermi se stare con
il prezioso e talentuoso
o con lo stupido perduto.
(Traduzione di Stefanie Golisch)
P.S. Nella quinta riga, invece di un ” bambino prezioso” si tratta di un bambino
“precoce”.Errore mio!
Grazie a Roberto Rossi Testa!
Ti rileggo con grandissimo piacere, Stefanie, dopo aver apprezzato a casa di Francesco il tuo bellissimo lavoro su Pirandello poeta.
Qui mi godo ancor meglio la traduzione (il tedesco non è il mio forte) che trovo “esatta” ed efficace.
a presto, natàlia
grandissima poesia, stefanie, grazie della proposta.
un saluto caro,
r
i’ e essa,
tutt’e ddoje,
‘nzomma nuje
chesti ccriature
cu facce ‘e povere
ca vedite
dinto a sta
sfaccimma
‘e fotografie
‘e nu secolo
ca nun
è maje passato,
simmo cumpagne,
purtammo ‘o stesso
nomme: criature.
i’ chiammo a Sciusciù
e Caramella a mme
simmo criature
piccerelle
accussì,
e senza sapè
nè leggere
nè scrivere
nun sapimmo
ched’è(cosa è)
‘a carta
nè pe’ scrivere
nè pe ce annettà
‘o culo spuorco
‘e mmerda
e ‘e mmane zuzzuselle
ched’è ‘o ssapone
nun ‘o sanno
sti detelle
ca chiammano
detelle d’a ‘nnucenza
songo chiene ‘e spurcizie
fetenzie purcarie e munnezza
ce putessemo
piglià ‘na malatia,
e,
accussì,
traducimmo
senza sapè
nè leggere
nè scrivere
senza cunoscere ‘a penna
‘o lapps(matita) e pastelli
traducimmo
(senza scrivere)
cu ‘e pparole
orale d’o cuorpo
no ‘a miseria
no ‘a famme
nosta e chella
‘e meliune e meliune
‘e criature,
senza pane e senza latte
senza scarpa e cu ‘e facce
chiavecate ‘e lota ca nemmeno
‘e vase(i baci)s’azzeccano ncoppa,
traducimmo,
carreche(piene)’e gnuranza nera,
traducimmo,
‘a testimonianza
d’a grandezza
‘e Ddio
d’o dolore
d’a Madonna Nera
pe’ chillu figlio
miezzo scemo
tutt’e Santi
‘nzieme ‘o Papa
fatti ‘e carne
e ossa e stommaco
‘e desideri
di fame fame
che rignhia
come una jena
traducimmo
chello ca
diceno ‘e vecchie.
‘e vecchie
senza diente
diceno, mentre
si pisciano sotto
e danno ‘e nummere
p’o bancolotto,
diceno: priate.
e,
nnuje,
criature a meliune
ncopp’a faccia
‘e sta terra
s’hanno pigluiate
d’e vite noste
talmente ‘e chelli ccose,
ca nun cunuscimmo niente
e allora,
pecchè nun avessemo
accuntentà sti vecchie
cacasotte ca songo
addivintate pure cecate.
si passate a chesti pparte
strammo a prià ‘o Pataterno
ca ce facesse passà nu ‘uaio
‘na vota e pe’ sempe.
sempe.
a transit:
qui però ci vorebbe davvero una traduzione – almeno per me!