Finché siamo quaggiù, dobbiamo contare sulla misericordia, non sulla giustizia: presentarci a Dio come bambini bisognosi di tutto.
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6 pensieri su “Bisognosi”
Antonio Fiori
Caro Don Fabrizio, qui si invoca indirettamente la misericordia, sacrificandole momentaneamente la giustizia. Oso chiederti allora se a tuo avviso, nel drammatico momento individuale del giudizio (quando nell’ esito ci sarà il misterioso contemperamento di misericordia e giustizia) non si debba ammettere che la misericordia debba invece avere sempre l’ultima parola, dovendo riconoscere che anche una sola anima condannata ab aeterno contraddice la profezia apocalittica della vittoria totale e definitiva del Bene sul Male.
Caro Antonio, grazie della tua considerazione, che tocca un punto cruciale del destino dell’uomo. Dio vuole che tutti gli uomini siano salvi, e Gesù è morto per tutti. Egli desidera che preghiamo intensamente insieme con Lui, perché più anime possibile possano convertirsi. Tutto ciò non elimina la questione fondamentale della libertà. Nessuno può essere costretto alla salvezza. Esiste il paradosso di un’autodistruzione. Dio ce ne liberi, ma anche noi dobbiamo fare una scelta.
Antonio Fiori
Si, certo, chi coscientemente non si vuol pentire e sfida Dio fino alla fine non dovrebbe meritare un perdono (che non si regala). Nondimeno resta il grande mistero del destino del Male dopo la fine del mondo e la fine del giudizio universale: si potrà dire davvero che la vittoria assoluta, completa e definititiva del Bene sia compatibile con la profezia se un pugno di anime, seppur minimo, sarà strappato per sempre a Dio? Quella sarebbe una parziale ma eterna vittoria del Male. Penso che la fragilità umana terrena si riverbererà in qualche estremo caso anche dopo la morte, ma il Bene vince davvero quando redime tutti, demoni compresi (spero, dicendo così, di non osare o sperare “troppo”). Ciao e grazie sempre Don Fabrizio.
Grazie Antonio. Se ti riferisci all’apocatastasi, il Concilio di Costantinopoli II, nel 553, ha condannato una volta per tutte l’idea della salvezza universale, che contraddice quanto si insegna nel Vangelo e vanifica il libero arbitrio donato all’uomo da Dio.
Antonio Fiori
Grazie di queste considerazioni. Mi rendo ben conto che la famosa ipotesi dell’ inferno vuoto sa di eresia. Ma ricordiamoci che preghiamo per la salvezza di tutte le anime, specialmente le più bisognose di misericordia divina. Se il Signore accoglie questa preghiera disinteressata recitata da secoli, anche una sola volta,? Anche Adamo ed Eva sono stati portati in paradiso da Cristo durante i tre giorni prima della resurrezione…
Finché siamo quaggiù, dobbiamo contare sulla misericordia, non sulla giustizia: presentarci a Dio come bambini bisognosi di tutto.
Caro Don Fabrizio, qui si invoca indirettamente la misericordia, sacrificandole momentaneamente la giustizia. Oso chiederti allora se a tuo avviso, nel drammatico momento individuale del giudizio (quando nell’ esito ci sarà il misterioso contemperamento di misericordia e giustizia) non si debba ammettere che la misericordia debba invece avere sempre l’ultima parola, dovendo riconoscere che anche una sola anima condannata ab aeterno contraddice la profezia apocalittica della vittoria totale e definitiva del Bene sul Male.
Caro Antonio, grazie della tua considerazione, che tocca un punto cruciale del destino dell’uomo. Dio vuole che tutti gli uomini siano salvi, e Gesù è morto per tutti. Egli desidera che preghiamo intensamente insieme con Lui, perché più anime possibile possano convertirsi. Tutto ciò non elimina la questione fondamentale della libertà. Nessuno può essere costretto alla salvezza. Esiste il paradosso di un’autodistruzione. Dio ce ne liberi, ma anche noi dobbiamo fare una scelta.
Si, certo, chi coscientemente non si vuol pentire e sfida Dio fino alla fine non dovrebbe meritare un perdono (che non si regala). Nondimeno resta il grande mistero del destino del Male dopo la fine del mondo e la fine del giudizio universale: si potrà dire davvero che la vittoria assoluta, completa e definititiva del Bene sia compatibile con la profezia se un pugno di anime, seppur minimo, sarà strappato per sempre a Dio? Quella sarebbe una parziale ma eterna vittoria del Male. Penso che la fragilità umana terrena si riverbererà in qualche estremo caso anche dopo la morte, ma il Bene vince davvero quando redime tutti, demoni compresi (spero, dicendo così, di non osare o sperare “troppo”). Ciao e grazie sempre Don Fabrizio.
Grazie Antonio. Se ti riferisci all’apocatastasi, il Concilio di Costantinopoli II, nel 553, ha condannato una volta per tutte l’idea della salvezza universale, che contraddice quanto si insegna nel Vangelo e vanifica il libero arbitrio donato all’uomo da Dio.
Grazie di queste considerazioni. Mi rendo ben conto che la famosa ipotesi dell’ inferno vuoto sa di eresia. Ma ricordiamoci che preghiamo per la salvezza di tutte le anime, specialmente le più bisognose di misericordia divina. Se il Signore accoglie questa preghiera disinteressata recitata da secoli, anche una sola volta,? Anche Adamo ed Eva sono stati portati in paradiso da Cristo durante i tre giorni prima della resurrezione…
Grazie Antonio. Ci sono sempre un sì e un no, da qualche parte: ma quel santuario lo conosce solo Dio.