di Loris Pattuelli

Dice Guiraut de Borneilh, trovatore (ca. 1138-1200): «Così, attraverso gli occhi, amore raggiunge il cuore: perché gli occhi sono gli esploratori del cuore, e vanno a riconoscere ciò che al cuore piacerebbe possedere.
E quando tutti e tre sono in pieno accordo ed hanno un’unica decisione, allora l’amore perfetto nasce da ciò che gli occhi hanno introdotto nel cuore.
In nessun altro modo l’amore può nascere e avere inizio oltre a questa nascita e a questo inizio mossi dalla simpatia .
Per grazia e su comando di questi tre, e per il loro piacere, l’amore nasce, e va con bella speranza a confortare i suoi amici.
Perché, come tutti i veri amanti sanno, l’amore è perfetta gentilezza, che nasce – senza dubbio – dal cuore e dagli occhi.
Gli occhi lo fanno sbocciare, il cuore lo fa maturare: amore, che è il frutto del loro stesso seme”.

Dice Joseph Campbell: “I trovatori celebravano la vita sperimentando direttamente nell’amore una forza affinatrice, sublimatrice, che apre il cuore alla melodia triste e agrodolce dell’innamoramento, angoscia e gioia di ognuno”.
I trovatori sono stati i primi in occidente a pensare l’amore così come lo pensiamo noi oggi, cioè come una relazione da persona a persona.
Prima l’amore era semplicemente Eros: il dio che eccita il desiderio sessuale. Eros è un bisogno fisiologico, è la reciproca attrazione degli organi. L’elemento individuale non ha importanza.
L’altra forma di amore era Agape: la carità, la compassione. Agape significa ama il prossimo tuo come te stesso. E’ amore spirituale, universale e impersonale.
Va sottolineato il fatto che, nel medioevo, il matrimonio era una faccenda esclusivamente sociale e famigliare, come lo è sempre stato, naturalmente, e come lo è ancora oggi in molte parti dell’oriente. I matrimoni venivano stabiliti e decisi dalle famiglie. Negli ambienti aristocratici, in particolare, le giovani appena adolescenti venivano unite in matrimonio per suggellare un patto o un accordo politico. In tale sistema, qualunque reale esperienza d’amore poteva rischiare il fallimento. Infatti, chi si macchiava della colpa di adulterio non solo poteva essere bruciato sul rogo ma, secondo il credo comune, sarebbe sicuramente bruciato all’inferno. Nonostante questo, l’amore si aprì lo stesso la strada nei nobili cuori e, anzi, venne addirittura invocato.
Dopo l’amore spirituale (Agape) e l’amore carnale (Eros), nell’Europa del duecento arrivò Amor: amore discriminante, ossia personale e specifico, che nasce dagli occhi e dal cuore; amore che non fa parte del cielo né dell’inferno, ma semplicemente della terra.
Fu compito dei trovatori celebrare questo tipo di passione, che nella loro visione era permeata di grazia divina. Fu così che il coraggio di amare divenne il coraggio di affermare la propria esistenza contro la tradizione.
L’Amor dei trovatori ha dato all’occidente la possibilità di porre l’accento sull’individuo, di avere fede nella sua esperienza e non nelle voci che arrivano dagli altri. Per Joseph Campbell, Amor mette in grande rilievo la validità dell’esperienza individuale di ciò che sono l’umanità , la vita, i valori, contro il sistema monolitico della tradizione. L’Amor dei trovatori è la cosa più grande che l’occidente abbia creato, quello che lo rende diverso da tutte le altre tradizioni. E’ una importante trasformazione non solo dei sentimenti e delle emozioni umane, ma anche della coscienza spirituale di tutto il genere umano.